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日志


5月14日

谁是大英雄之徐小凤

      张学友先生在王家卫监制的影片《东成西就》中翻唱了76年《射雕英雄传》的主题曲《谁是大英雄》,很多人都很喜欢。港片《煎炸三宝》中也用了这首曲子,却是徐小凤唱的《神雕与射雕》,这个也是经典,曲好词也好。传梅艳芳初出道,就凭徐小凤一曲成名,被有人认为人丑版的“徐小凤第二”,结果梅1983年推出首张个人专辑《赤色梅艳芳》,获得5白金的销量,歌曲也首次入选年度十大。红透二十年,成为当之无愧的天皇巨星、大姐大。无论如何,那一代的香港艺人值得尊敬,他们创造了一个永不会再有的时代,而这完全凭借个人永不放弃的努力。
 
     《神雕与射雕》徐小凤
 
        神雕侠侣,英名世代垂;
  问世间几许,侠客胸襟热血之躯。
  问世间多少情人到死誓相随?能生死相许?
  神雕侠侣,千世万世推许!
  杨过,小龙女,情人到死誓相随,愿死生相许!
  绝招,好武功,
  十八掌一出力可降龙,大显威风。
  男儿到此是不是英雄?谁是大英雄?
  一阳指,蛤蟆功,
  东邪西毒南帝北丐中神通!
  好郭靖,俏黄蓉,
  谁人究竟是大英雄,谁是大英雄?
  射雕,弯铁弓,
  万世声威镇南北西东。
  伟绩丰功,男儿到此是不是大英雄,谁是大英雄?
4月14日

孤独灿烂如烟花

《南都周刊》报窦唯辱骂丁武的事情,看罢全文,我觉得这个记者根本就不曾对窦唯有过认识,也许更不知道什么是摇滚,单论文章小标题,他也不知道什么叫尊重,这种商业性的写法对窦唯是一种侮辱,这种恶劣超过窦唯辱骂丁武的话。

 

窦唯死了么?窦唯疯了么?窦唯成仙了么?也许窦唯真的有问题,但更有问题的是这个世界。“我和这个世界,不知是谁发了疯,谁撕扯谁的灵魂,谁又割裂谁的痛苦,我们各自宣战,宣布扭曲,双目突出”。还有人说,窦唯越来越平静了,象一个僧侣。但窦唯现在的音乐,在我看来,根本就不是从容平淡,不是与世无争,而是越来越多的控诉和冷笑。无论怎样的制作,都无法抹掉其中的绝决。我说过,这是一种真正的带有悲凉意味的苍凉,“我对这个世界需要有交代,就是亏欠我太多。我爱过不求所得,但是伤害对我太过”。

 

当年福科做《疯癫与文明》,说在我们自认为理性世界的背后,是无数对非理性人群的残暴,我们形成了自己的隔离圈,直到今天,并未改观。固然80后作家韩寒宣称“什么坛到最后也都是祭坛,什么圈到最后也都是花圈。”但这背后终究是被冷漠扩充的荒凉背影,死去的是英雄,站起来的却是小丑,当他们对着白骨追思以往,表达哀思,忘记了追问,凶手是谁?今天的窦唯,无疑是被送往祭坛多年,无望的挣扎和嚎叫,他属于被隔离者,他拥有自己的世界,却早被人类遗忘。“这个人群走得太慢,他把自己也超过了”。

 

我怀念原来的窦唯,我注视着今天的窦唯,两年前,年少轻狂,我曾对窦唯犹如此评价,“窦魏的音乐越走越是偏颇,他逐渐抛弃掉所有的让他感到厌恶的东西,越来越纯粹,走上了性灵的路子。从江河水、艳阳天到上帝保佑,是日益的成熟。我想,他已经找到自己了。也许早就已经找到。但是这却是绝对不会能让只个世界所接受的。就象科本一样,有些绝望和悲凉是上帝带来的,你表现了,就要承受。要么死去,要么妥协。”

 

曾经有人问,成佛的最大障碍是什么?老和尚说,想成佛。我希望窦唯真正安静的走在生活里,世界不是对抗,而是拥抱,只有拥抱,才是拥有。在这个落寞的季节,烟花灿烂如孤独,“我们老去,生命才会开始。”

 

3月19日

千里背尸的医疗困境

千里背尸的医疗困境
  
  工友客死他乡,为使其灵魂归于故里,李绍等将其伪装送上火车,希图从福建千里运尸回到湖南,但在广州终被发现。此事一经报道立时引起轩然大波,新京报称为"绽放出整个社会良知的道德光芒",还有人在新浪评论上赞道,此之谓我民之"大义"。所谓法理无外乎人情,在中国这个以道德立国的国土里,虽然号称其与法不符,但这件事无疑还是得到了无数的尊重。
  
  在这个人情淡薄、道德沦丧的时代里这件事固然让人心生钦佩,然而与此同时,格外引起我注意的却是李绍先生的这句话:"医生说左家兵是脑中风,要住院治疗,还要交几千元,可是我们哪里有那么多钱呀!就这样拖着,可是没有想到,左家兵后来就死在医院了。"这一句话到尽了穷人看病的辛酸。人一生之生老病死,这几样的标志性程序基本都在医院度过,但现在却有越来越多的人对医院畏之如虎。出现了生不起,老不起,病不起的怪现状。据中国卫生部统计信息中心调查显示,从1993年到2003年这十年间,城乡居民两周就诊率从1993年的17%下降到2003年的13.4%,城乡居民两周患病未及时就诊比例达49%,在住院者中,43.3%的人是自己要求出院,其中63.9%是因为没钱。这提出了一个问题,我国的医院究竟是为什么而开的呢?其宗旨是敛财式的"有病没钱莫进来"还是所谓的"救死扶伤"?
  
  医院固然不是慈善机构,但如果导致纯粹因金钱而存在,而不顾及到任何的道德情境,那它难道不需要反思么?穷人生病就是等死,却没有任何的可以有实际效果的补救措施,这也许终于是充分凸显了这个时代里对"钱"的畸形崇拜和对生命的极端蔑视。在这个世界上,我不知道有什么比一个人的生命更值得顾惜,而又怎样的体制才能把人的心炼成铁石一样,成为见死不救的冷漠个体。但这种冷漠的悲哀在我们的社会里却是真实存在的,而且相当普遍。很多年的漂泊生涯愈益使我感到在这个世界里如浮尘如微草的生命脆弱不堪,而"人死如灯灭"人群冷漠和沉重也偶要背负,面对千里背尸的现代传奇,我想说的是,当传统的道义精神关注尸体的时候,现代的人们也应该时刻关注到活着的生命。而要如何改变现存的医疗状况,改变"钱重命轻的"难堪,如何给予漠视生命的人员和机构以惩治,并制定适当的措施以杜绝,那已经是十分迫切的了。